スウェーデンの死の掃除があなたの人生を片づける仕組み

昨年私の母が亡くなったとき、アメリカ人の半数以上とは異なり、彼女は遺言を残しました。 私たちは弁護士や検認裁判所なしで悲しみに対処することができたので、それはささやかな慈悲でした。

彼女の持ち物は別の問題だった。

亡くなる数年前、母はワンベッドルームのアパートに引っ越していました。 私たちが訪れたときは、ほとんど清潔で整頓されていました。 そのため、その時が来たら、なんとかなるだろうと考えていました。 私たちは間違っていました。

長年にわたって、母は家にたくさんのものを加えてきました。 それでも、彼女は何かを手放すことはほとんどありませんでした。 クローゼットのドアの後ろには、何年も着ていない洋服がたくさん棚に掛けられていました。 キッチンのキャビネットには鍋やプラスチック製の保存容器が積み上げられていました。 ガレージには、大量に注文されたティッシュとホットソースが保管されていました。 それぞれの項目は、それ自体としては不合理ではありませんでした。 合計は圧倒的であることが判明しました。

つらい数週間の間、私たちは物を手放し、時にはラベルがついたままの状態で物を手放しました。 ガレージ セール中、人々は数千ドルの商品を買い占めました。 私たちは私道に物を山積みにして、「何も買わない」グループに投稿しました。 最後に、残りを引き取るために乗組員と複数のトラックにお金を支払いました。

私はあなたからも含めて、この話を何度も聞きました。 テキサス州出身の読者、シャロンさんは「物の蓄積は圧倒的だった」と書いた。シャロンさんは実家を縮小し、義父が亡くなった後は義父の家を片付けた。 「そのほとんどは何年も使用されていませんでした。 それで私は自分たちの子供たちに同じことはしないと決心しました。」

シャロンは6か月間かけて家のすべての物を調べました。 彼女は毎日、何かを売ったり、寄付したり、投げたりしました。 「それは解放的でした」と彼女は言います。 「今では、生活ははるかにシンプルになり、散らかったものはなくなりました。」

このプロセスには、独自のリアリティ テレビ番組「スウェーデンの死の掃除のジェントル アート」があります。 マルガレータ・マグヌッソンさん（89）のベストセラー本に触発されて、3人のスウェーデン人が大西洋を渡り、アメリカ人の家の掃除を手伝い、死に直面した。 「愛する人はあなたから素晴らしいものを受け継ぎたいと思っています」とマグナソンさんは著書の中でこう忠告しています。 「すべてがあなたからのものではありません。」

幸運にも物資のニーズを満たすことができた場合は、持ち物の一部を手放したり、最初から買わなかったりすると、すぐに利益が得られる可能性があります。

散らかった状態はストレスや不安、さらにはうつ病と関連しています。 所有物よりも人間関係や経験を優先すると、幸福度が高まることが証明されています。

散らかった状態は私たちの世界にも悪影響を及ぼします。

私たちが購入する各製品は、平均してその重量の約 6.3 倍の炭素排出量を占めています。 私たちの家庭で購入される商品とサービスを合わせると、世界の温室効果ガス排出量の 26 ～ 45 パーセントを占めます。 これは世界人口の最も裕福な1パーセントに大きく偏っており、最も貧しい50パーセントの2倍の排出量を排出している。

そして最大のメリットは、最初から物を買わないことです。

では、物への執着を手放すことが私たちにとってそれほど良いことであるなら、なぜそれがそれほど難しいのでしょうか? 物を減らし、より良い持ち物で幸せになる方法をご紹介します。

Döstädning（スウェーデン語の死の掃除）は、クローゼットを片付けることではありません。 それは、物事と自分の関係を見直すことです。 少ないものでやりくりするのではなく、自分を幸せにしてくれるものからより多くを得ることです。

死の掃除は、私たちと物との関係、そしてなぜ私たちが物と手放すことを嫌がるのかについての科学者の理解とたまたま一致しています。 数十年にわたる研究により、私たちは無意識のうちに自分の所有物を自分自身の物理的な延長として見ていることがわかっています。 それらを失うことは、私たちの心の中では切断のように感じられるからです。

「私たちが自分の持ち物に執着するのは、その持ち物に同一性を感じているからです」と、人々の生活におけるデジタル所有物の役割を研究しているダブリン大学ユニバーシティ・カレッジの研究者アンバー・クッシング氏は言う。

これは溜め込みなどの病理に発展する可能性があります。 持ち物が自己意識と融合しすぎて、人々はたとえば結婚指輪とキャンディーの包みを保存する価値を区別できなくなります。 研究者らは、私たちの所有物は「私たちの記憶とアイデンティティの重要な入れ物」となるのではなく、不安や孤独感を避けるための物理的な障壁である「要塞」になると述べています。